اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً
بهشهر
تاریخچه و عکسهای زیبا از شهرستان بهشهر-استان مازندران

بنای تاریخی چشمه عمارت شهرستان بهشهر

 



 

چشمه عمارت مربوط به دوره صفوی است و در بهشهر، بلوارشهیدهاشمی نژاد، خیابان پاسداران، جنب آب وفاضلاب واقع شده و این اثر در تاریخ ۹ مرداد ۱۳۵۲ با شمارهٔ ثبت ۹۴۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

 

 

این بنا متعلق به دوره صفویه‌است که در دو طبقه احداث گردیده و در حال حاضر طبقه همکف و جزری از طبقه دوم باقی مانده‌است در وسط عمارتِ همکف مظهر چشمه قرار دارد که آب آن از چهار سمت توسط جویهایی از داخل بنا به خارج آن سرازیر و وارد حوضها و جویهای اطراف آن گردیده و به‌وسیله نهرهای اصلی به خارج از باغ هدایت می‌شده‌است.

 

 

چشمه عمارت بنایی است مستطیل شکل وآجری در دو طبقه با ایوانهایی رفیع با قدمتی از دوره صفویه که در حال حاضر در محدوده جنوبی شهر بهشهر قرار گرفته است.طول آن 25 متر و عرض آن 22 متر است.در زیر این عمارت ، مظهر چشمه ای است که زمانی آب آن با استفاده از تنبوشه های سفالی به حوضچه های طبقه دوم و سپس سرریز آن به حوضچه های طبقه اول و از طریق چوبهایی به حوض های اطراف بنا هدایت می شد.این بنا در روزگارآبادانی، با گنبدی پوشانده ومزین به نقاشیها و کاشیهای الوان بود.در حال حاضر بخش اعظمی از طبقه دوم این اثر ارزشمند از بین رفته و بقایای آن توسط کارشناسان سازمان میراث فرهنگی در حال مرمت است.

 

 

بهشهر در زمان شاه عباس (بزرگ) اشرف البلاد گفته مي شد و بناي چشمه عمارت تفرجگاه شاه عباس بود. از آن روي كه از طبقه اول ساختمان چشمه اي مي جوشيد اين بنا را چشمه عمارت مي گفتند.

 

کوشک چشمه عمارت به‌شهر مأمن مرمتگران شد استان: مازندران مرحله اول عمليات اجرائي مرمت کوشک صفوي چشمه عمارت به‌شهر استان مازندران آغاز شده است. سرپرست کارگاه مرمت کوشک صفوي چشمه عمارت به‌شهر در گفتگو با ميراث آريا(chtn)با بيان اين مطلب افزود: عمليات مرمت طبقه همکف اين عمارت مراحل پاياني خود را سپري مي کند. سعيد سليماني اضافه کرد: از اقدامات انجام شده مي‌توان به بازسازي گنبد و اندود تمام ديوارهاي طبقه همکف اشاره کرد. وي با اشاره به آغاز عمليات مرمت طبقه اول اين عمارت بيان داشت: در اين طبقه بازسازي ظاهري انجام مي‌شود. وي با بيان اينکه پوسته خارجي طبقه اول کاملا در حال بازسازي است، بيان داشت: ادامه بازسازي ديوارهاي داخلي بنا به صورت ديوارهاي کاذب با استفاده از گچ و رابيتس در دستور کار قرار گرفته است. به گفته اين کارشناس مسئول مرمت استان مازندران؛ مرمت و بازسازي اين بنا از دهه 40 آغاز و در سال هاي اخير با تهيه طرح مرمت مصوب با سرعتي بيشتر روبه انجام است. سليماني با بيان اينکه بناي چشمه عمارت از جمله معدود کوشک‌هاي مربوط به دوران صفوي است که در مازندران باقي مانده است، افزود: اين بناي آجري که در دو طبقه و با پلان چهار صفه ساخته شده است به لحاظ سيستم چرخش آب بي نظيرش قرن ها مورد توجه سياحان خارجي و داخلي بوده است. وي گفت: در کنار ساختمان اصلي چشمه‌اي وجود دارد که هنوز از حوض مياني بنا فوران کرده و يک چهارم آب مصرفي شهر به‌شهر را تأمين مي کند. علاوه بر اين لوله‌اي سفالي از کيلومترها دورتر آب چشمه‌اي ديگر را به اين منطقه آورده و اين آب پس از انتقال به طبقه بالا از ميان اضلاع بنا به سمت بيرون و حوض مرکزي بنا جاري مي‌شد.

 

 

بهشهر در قديم خرگوران ، تميشه ، ثاميه و ... نام داشت و جزء ولايت اسپهبدان کبود جامه گان بود در زمان اسپهبدان کبود جامه به پنجهزاره و در اوايل صفويه به آسيابسر موسوم و در زمان شاه عباس اول به اشرف البلاد و خلاصه در سال ۱۳۱۶ هجری شمسی به بهشهر نامگذاری شد ، اوج شکوفايی بهشهر در زمان سلطنت شاه عباس اول بود که دليلش اين بود که خيرالنساء مرعشی مادر شاه عباس ، بهشهری بود ، از اينرو ايشان توجه ی به اين شهر داشته و کاخهای مجللی از جمله کاخ صفی آباد ، سد عباس آباد ، باغشاه و بنای چشمه عمارت و محلهای تاريخی ديگر به فرمان او در اين منطقه بنا گرديد. قبل از ورود آريايی ها به سرزمين ايران ، اقوامی بنام ديـو يا ديـوان در اين ناحيـه زندگی مي کردند مطابق کاوشهای باستـان شناسی که از تپـه های شمال غرب بهشهر ( نزديک رستمکلا ) به عمل آمد يک قطعه هاون سنگ سفيد را کشف نموده و که به ۲۰۰۰ سال قبل از ميلاد بر می گردد ، يا اينکه غارهای هـوتـو و کمـر بنـد آثار حيات در دورانهای فرو ليتيک ( ميانه سنگی) ۶۰۰۰ تا ۸۰۰۰ سال قبل از ميلاد و نئـوليتيک ( پارينه ) سنگی را در محدوده بهشهر بيان دارد .

 

 

بناى تاريخى چشمه عمارت در دامنه ارتفاعات جنوبى بهشهر چشمه سارهاى فراوانى وجود دارد. يکى از پرآبترين اين چشمه ها ، چشمه عمارت است که امروزه بيش از نيمى از آب شهر را تأمين مىکند. در دوره ٔ صفويه در اين محل عمارتى در دو طبقه با نقشه مربع مستطيل به طول ۲۵ و عرض ۲۲ متر بنا شد. اين بنا در اصل دو طبقه بود که اکنون تنها يک جرز از طبقه اول آن باقى مانده است. در طبقه همکف و در مرکز بنا حوضى مربع شکل قرار دارد. روى اين حوض سقف گنبدى با ابعاد گنبد تقريبا ۷ تا ۸ متر قرار داشت که فرو ريخته است. در چهار طرف هر ضلع حوض، صفه اى شکل گرفته و هر صفه داراى سه ورودى با نعل درگاه قوس هلالى و سه پنجره با طاق جناقى است. راههاى اصلى دسترسى بنا از طريق چهار ايوانى است که دو به دو باهم قرينه هستند و در دو سوى آنها، اتاقهاى قرينه وجود دارد. بنا مزين به کاشى کارى و نقاشى در سردر ايوانها و داخل صفه ها و اطراف طاقنماها بود. بناى چشمه عمارت که قابل مقايسه با عمارت شاه عباسى باغ فين کاشان و هشت بهشت اصفهان است، داراى ويژگى هايى در سيستم آبرسانى است و گردش و بازى با آب آن، در نوع خود در سطح کشور يگانه است؛ آب توسط کانالى به حوض مربع شکل وسط عمارت همکف، هدايت مىشود و از چهار طرف حوض به وسيله جوى ها و حوضچه ها به خارج روان شده و وارد چهار حوض خارج بنا مقابل ايوانها مىشود. از آن پس آب در جوى هاى پيرامون بنا سرازير و به صورت پلکانى و آبشارها کوچک در مقابل جوى ها حرکت مىکرد و با انشعابات فرعي، براى آبيارى قسمتهاى مختلف باغ از طريق نهرهاى اصلى به خارج باغ هدايت مىشد. با توجه به بررسى هاى به عمل آمده، آب با استفاده از قوانين فيزيکى و از طريق تنبوشه هاى سفالى به طبقه بالا و به حوضچه پخش آب هدايت مىشد و سپس با استفاده از همين تنبوشه ها وارد چهار حوضچه واقع در صفه هاى طبقه اول شده و از بالا به صورت آبشار به چشمه وسط و چهار حوض بزرگ محوطه سرازير مىشد. با توجه به متون تاريخى سقف اين بنا حدود دويست سال پيش فرو ريخته و بر اثر مرور زمان و عوامل اقليمى و تخريبهاى انسانى به شدت آسيب ديده است. سازمان ميراث فرهنگى مازندران در سال ۱۳۷۸ برنامههاى پيگردى بنا و کاوش محوطه و مرمت و بازپيرايى آن را آغاز نمود و انجام عمليات کاوش و خاکبردارى منجر به کشف آبراهههاى داخلي، سکوها، حوضها، جوىها و گذرهاى آجر فرش اطراف بنا و شناسايى سيستم آبرسانى و گردش آب در طبقه اول شده است. بازسازى سقف هاى فرو ريخته دو اتاق جبهه غربي، مرمت نعل درگاههاى ورودى و پنجره ها و ايوانها، آبراهه هاى داخلى و خارجى و حوضهاى اطراف بنا از مهمترين اقداماتى بود که تا کنون انجام شده است. ادامه عمليات کاوش و بازسازى نهايى بنا در سالهاى آتى به منظور کاربرى علمي، فرهنگى و نوعى سرمايهگذارى استراتژيک و هدفمند در صنعت گردشگرى و خودکفايى اقتصادى بسيار حائز اهميت و از اولويت خاصى برخوردار است.

 

 

در سال 1054 روسها به حومه بهشهر و شهر بهشهر حمله بردند و چشمه عمارت و ساير تاسيسات صفويه را طعمه آتش ساختند و شاه عباس دوم آنها را از ايران خارج ساخت


+ نوشته شده در  چهارشنبه سیزدهم شهریور 1392ساعت 23:11  توسط م - عسکری  | 

مجموعه باغ شاه عباس در عباس آباد شهرستان بهشهر



 

بناهای موجود در مجموعه عباس آباد بهشهر

با کاوش های صورت گرفته مشخص شد که بناهای موجود در این مجموعه از این قرار است: 1- سد و برج کنترل جریان آب 2- بنای داخل دریاچه مصنوعی که احتمالا پایه ای برای کاخ روی آن بوده است. 3- برج های دیده بانی‌ دو گانه به فاصله 175 متر در شرق دریاچه 4- محوطه سازی شمالی‌ 5- صفه و محوطه سازی جنوبی‌ 6- حمام مجموعه در جهت غرب صفه سازی شمالی‌

 

 

دریاچه این مجموعه با وسعتی بالغ بر 10 هکتار با عمارتی در مرکز آن، که در زمان آبگیری دریاچه عمارت با ارتفاعی بالغ بر 18 متر به زیر آب می‎رود و فقط سقف آن همراه با درختچه‌هایی نمایان است.

 

 

جاده‌های سنگ‌فرش ورودی به مجموعه و جاده‌های سنگفرش از محل باغ به کاخ و از محل باغ به محل آسیاب می‌باشد.

 

 

صفه سازی شمالی‌ این صفه سازی ها بر روی تپه ای با ارتفاع 30 متر از کف استخر و به شکل پلکانی‌ ایجاد گردیده است که در بالاترین نقطه سکوی مرکزی را تشکیل میدهد. این سکو ها به احتمال قوی و با توجه به جای ستونهای سنگی‌ موجود، زیر سازی کاخی‌ با سازه چوبی‌ بوده که اکنون از میان رفته است. نحوه شکل گیری این صفه ها و جوی های آب در داخل آنها باغسازی ایرانی‌ را جلوه گر میسازد. این جویها با حرکتی‌ که بر روی صفه ها دارند و تشکیل آبشار ها و حوضهای گوناگون مناظری بدیع و چشم نواز را تشکیل میدهند. آبرسانی‌ به صفه مرکزی که آب بقیه صفه ها را تامین میکند از طریق لوله های سفالین‌ که اصطلاحا تنبوشه نامیده میشوند، از چشمه های اطراف که آب آنها بر این سکو سوار بوده است صورت می گرفته، و پس از آن آب از حوض مرکزی در سراسر باغ به حرکت در می‌ آمده است.

 

 

صفه سازی جنوبی‌

هنوز بخشهای زیادی از صفه سازی جنوبی‌ در زیر خاک مدفون است اما با پیدا شدن حوض های آب و کفسازی آن میتوان حدس زد که این بخش شبیه صف سازی شمالی‌ بوده است. اما آنچه مشخص است آن که این بخش هرگز اهمیت بخش شمالی‌ را نداشته و موقعیت آن نیز آن را به فضایی‌ دست دوم تبدیل کرده بوده است.

 

 

 

 

حمام آب سکوی مرکزی در پائین ترین ارتفاع به حمام مجموعه در غرب کاخ شمالی می رسیده است. حمام این مجموعه کوچک اما دارای خصوصیات سنتی‌ حمام های گذشته است. انتقال آب در آن از طریق تنبوشه ها و از داخل دیوارهای ضخیم خشتی آن صورت میگرفته است. همچنین مسیر خروج دود از تون آن کاملا در زیر کف حمام پیچیده بود تا گرمای دود کاملا جذب فضا شود و بیهوده هدر نرود. از داخل این حمام کاشی‌ هایی‌ با نقشهای متداول آن دوران و با رنگهای لاجوردی، فیروزه ای و زرد یافت شده است.

 

 

 

پيش از اين دوره كاوش تصور مي شد كه مصالح به كار رفته در فضاهاي معماري عباس آباد تنها سنگ و آجر است، اما اين كاوش ها منجر به كشف چينه هايي از كاه و گل شد كه قبلاً در مجموعه باغ هاي تاريخي عباس آباد ديده نشده بود. در حال حاضر براي مرمت اين ابنيه تاريخي اين باغ از ملات آهك و سنگ هاي رودخانه اي همين منطقه كه در ديوار چيني هاي دوره صفوي نيز مورد استفاده قرار مي گرفته، استفاده مي شود.

 

 

كشف اتاق هايي با سيستم ۳ دري در ابتداي دروازه شمالي باغ از جمله ديگر اكتشافات مهم اين فصل كاوش بود. اين اتاق ها كه هنگام كاوش بخش هايي از دروازه شمالي و غربي مجموعه باغ عباس آباد به دست آمد، به شكل ۳ مربع تو در تو ساخته شده اند كه در مجموع به يك مجموعه ۳ دري بدل مي شوند. از اين سيستم براي هدايت هواي خنك به داخل مجموعه باغ ها استفاده مي شده است. اين اتاق ها نشان مي دهد از مجموعه باغ هاي تاريخي عباس آباد براي تابستان استفاده مي شده و اين مجموعه تفرجگاه تابستانه شاه عباس بوده است.

 

 

 

 

بي نظير بودن اين محوطه، مي توان گردشگران زيادي را به اين باغ تاريخي جذب كرد. اكنون بسياري از پرسش هاي باستان شناسان درباره باغ هاي تاريخي عباس آباد پاسخ داده شده است.

 

سرچشمه آب اين باغ كه زماني حلقه مفقوده بود اكنون پيدا شده است. چشمه اي به نام سرچشمه كه از داخل غاري مي جوشد و جريان آب عبوري آن به قدري شديد است كه آب را تا ۶۰۰ متري باغ هدايت مي كند. آب بعد از ورود به باغ در حوض هاي متعدد مي چرخد تا تصفيه اوليه آن صورت گيرد، آب اين چشمه، فاصله باغ تا گلباغ را از طريق سطوح شيب دار طي مي كند و در حوض مركزي باغ تاريخي به صورت فواره ظاهر مي شود. ناگفته نماند كه باستان شناسان براي كشف منبع آب مجموعه باغ هاي عباس آباد بهشهر، كوه جهان مورا، در دامنه رشته كوه هاي البرز را نيز كاوش كردند. اين در حالي است كه پيش از اين قوري چشمه يا سرچشمه، چشمه منبع آب اين باغ تصور مي شد. شايد به دليل وجود همين تدابير مهندسي بوده كه امروز پرونده باغ هاي عباس آباد به عنوان يك اثر تاريخي و طبيعي منحصر به فرد، براي ثبت در فهرست ميراث جهاني يونسكو در حال آماده سازي است.

 

 

اما عباس آباد همچنان با كمبود بودجه عمراني و مرمتي مواجه است كه اگر مشكل تخصيص اعتبارات در زمان معين بزودي حل شود و مرمت ابنيه و باغ به صورت پيوسته دنبال شود، ديگر مشكلي از بابت معرفي اين مجموعه به يونسكو وجود نخواهد داشت.

 

 

در شمشين فصل كاوش در باغ هاي تاريخي عباس آباد بهشهر، ۱۶۰۰ متر مربع معماري صفوي اين مجموعه تاريخي از زير خاك بيرون آمده است. اين كاوش ها به كشف تنها ورودي باغ كه سمت شرقي آن قرار دارد و بيرون آوردن ۱۲۰۰ متر مربع از معماري اين مجموعه از خاك انجاميد. مطالعات باستان شناسي باغ عباس آباد بهشهر نيز نشان مي دهد كه بقاياي معماري موجود در بخش شمالي محوطه با معماري دوره صفوي مطابقت دارد و اين مجموعه كاربري تابستانه داشته است.

 

 

 

مجموعه تاريخي و طبيعي عباس آباد بهشهر همچنان در راه پر فراز و نشيب برنامه ثبت در فهرست ميراث جهاني يونسكو است. اين باغ زيبا كه در طول ۲ سال گذشته با ساخت پايگاه باغ هاي تاريخي بهشهر به يكي از مهم ترين كانون هاي خبري استان مازندران تبديل شده است در حال حاضر با اجراي چندين طرح بزرگ و كوچك مواجه است كه از اين ميان مي توان به اجراي طرح ساماندهي، تهيه طرح راهبردي مجموعه تاريخي عباس آباد بهشهر و انجام عمليات كاوش به منظور يافتن منابع آب باغ عباس آباد اشاره كرد كه همگي در ۲ سال اخيربه اجرا در آمده است. عباس آباد بهشهر از جمله مهم ترين و بزرگترين باغ هاي تاريخي كشور است به طوري كه باستان شناسان اين مجموعه را اوج شكوفايي باغ سازي در ايران معرفي مي كنند از اين رو چند سالي است كه باغ هاي عباس آباد به نمونه مطالعاتي باغ هاي ايراني بدل شده است. وجود راه هاي دسترسي مناسب و اقامتگاه، آثار باستاني متعلق به دوره صفويه، آب و هواي مطبوع و دل انگيز جنگلي از جمله امتيازاتي است كه موجب شده اين درياچه به يكي از مهم ترين قطب هاي گردشگري مازندران تبديل شود.

 

 

اين مجموعه بي نظير به دستور شاه عباس اول صفوي در سال هاي ۱۰۲۰ و ۱۰۲۱ ه.ق ساخته شده است و در حال حاضر مهم ترين باغ غير كويري ايران محسوب مي شود. در آن زمان به دستور شاه عباس صفوي اراضي اين منطقه كه خرگوران نام داشت خريداري شده و شهري تحت عنوان اشرف البلاد ساخته مي شود كه اقامتگاه شاه عباس اول در مازندران بود. شاه عباس هرگاه به مازندران مي آمد اشرف را به ديگر نقاط آن ترجيح مي داد. احتمالاً نخستين گروه نمايندگان سياسي انگلستان در اشرف البلاد به حضور شاه عباس رسيدند. بعدها اشرف البلاد در اثر جنگ هاي داخلي و حملات افاغنه و سپاهيان زند صدمات فراواني ديد. گفته مي شود محمدحسن خان قاجار نيز علاقه زيادي نسبت به آن داشت و غالباًدر اين شهر اقامت مي كرد. اين منطقه بعدها به بهشهر تغيير نام داد و بهشهر امروزي، شهري زيبا و جذاب و سرسبز است كه آثار طبيعي و تاريخي فراواني دارد. باغ هاي عباس آباد در ۹ كيلومتري شهرستان بهشهر و در دامنه رشته كوه هاي البرز و در ميان جنگل هاي انبوه قرار گرفته است.عباس آباد، مجموعه باغي مطبق و پلكاني بوده كه شامل عمارت، حمام، ۲ برج آجري و چهارباغ بوده است. از اين مجموعه تاريخي به عنوان شكوه باغ سازي ايراني ياد مي شود. اين باغ تاريخي و محوطه پيرامون آن كه وسعتي نزديك به ۵۰۰ هكتار وسعت دارد همه روزه پذيراي گردشگران زيادي است كه از راه هاي دور و نزديك براي بازديد اين منطقه آمده اند.

 

 

باغ عباس آباد بهشهر در حالي برنامه ثبت در فهرست ميراث جهاني را اجرا مي کند که بودجه ناچيزي براي اجراي مرمت هاي ضروري دارد.اين باغ در طول دو سال گذشته با احداث پايگاه باغ هاي تاريخي بهشهر منبع اخبار بسياري بوده است; اجراي طرح ساماندهي، تهيه طرح راهبردي مجموعه تاريخي عباس آباد بهشهر و انجام عمليات کاوش به منظور يافتن منابع آب باغ عباس آباد از جمله طرح هايي است که طي دو سال اخير در حال انجام است.طرح شناسايي باغ هاي ايراني که امسال به پايان رسيد، به شناسايي 160 باغ در سراسر کشور که قابليت هاي کامل يک باغ ايراني را دارا بودند، منجر و قرار شد مرمت و احياي اين باغ ها و معرفي باغ هايي که داراي قابليت جذب گردشگر هستند در دستور کار قرار گيرد.

 

 

عباس آباد بهشهر از جمله مهم ترين و بزرگترين باغ هاي تاريخي کشور است که معمولا نمونه مطالعاتي باغ هاي ايراني است. اين باغ در زمان شاه عباس صفوي در سال 1021 ه.ق ساخته شده و از آن به عنوان تفرج گاه شاهان عباسي استفاده مي شده است. در شمشين فصل کاوش در باغ هاي تاريخي عباس آباد بهشهر، 1600 متر مربع معماري صفوي اين مجموعه تاريخي از زير خاک بيرون آمده است. اين کاوش ها به کشف تنها ورودي باغ که سمت شرقي آن قرار دارد و بيرون آوردن 1200 متر مربع از معماري اين مجموعه از خاک انجاميد. رسيدن به احتمال وجود کاخ در يک و نيم کيلومتري شمال باغ هاي تاريخي عباس آباد، دستاورد ديگر اين دوره کاوش بود. باغ عباس آباد تنها متعلق به بهشهر نيست; باغ هاي تاريخي زيادي در کشور وجود دارد که نام عباس آباد بر آنها گذاشته شده است. مطالعات باستان شناسي باغ عباس آباد بهشهر نيز نشان مي دهد که بقاياي معماري موجود در بخش شمالي محوطه با معماري دوره صفوي مطابقت دارد واين مجموعه کاربري تابستانه داشته است.

 

 

 

 

 


+ نوشته شده در  چهارشنبه سیزدهم شهریور 1392ساعت 23:9  توسط م - عسکری  | 

+ نوشته شده در  چهارشنبه هجدهم خرداد 1390ساعت 23:57  توسط م - عسکری  | 

برای دیدن عکسهای زیبا از

مساجد - تکایا - حسینیه ها و بقاع متبرکه شهرستان بهشهر

اینجا 

را کلیک کنید

+ نوشته شده در  شنبه سوم اردیبهشت 1390ساعت 21:30  توسط م - عسکری  | 

 

این عالم بزرگوار قبل از تولد از نعمت پدر محروم شد و تحت سرپرستی مادر مهربان وبانو عفیفه و صالحه خود قرار گرفت.بانویی که که با همت بلند و با تمام دشوارییهای زندگی ان زمان بویژه ظلم دستگاه جبار رضا خان فرزند خود را به زیور کمال اخلاقی و معنوی اراست.دوران کودکی را به فراگیری قران پرداخت و سپس نزد عالم بزرگوار ملا محمود فاضلی به فراگیری علوم دینی پرداخت وسپس به حوزه علمیه بهشهر مهاجرت نمود.در همان دوره نوجوانی احساس کرد باید در فضای بزرگتری به کسب فیض برسد لذا با وجود تمام مشکلات راهی مشهد مقدس گردید تا در کنار جد بزرگوارش حضرت علی بن موسی الرضا(ع) در حوزه  وسیع مشهد از چشمه فیاض علوم الهی و همچنین امامت و ولایت سیراب گردد.

در سال ۱۳۱۴ در جریان درد منشانه رضا خانی قضیه ناگوار مسجد گوهر شاد موجب شد تا حوزه علمیه مشهد دستخوش ناامنی شود لذا ایشان به همراه سایر علما و طلاب راهی مازندران شد که همزمان با تاسیس حوزه علمیه کوهستان بود و به مدت ۶ سال نزد عارف پارسا حضرت ایت الله حاج شیخ محمد کوهستانی مازندرانی(ره) به تحصیل علم پرداخت.توضیح این مطلب را لازم میدانم بگویم ه که حضرت ایت الله نصیری مورد عنایت ویژه حضرت ایت الله کوهستانی بود واو هم ارادتی خاص به استادس داشت وهمواره از او به عظمت و بزرگی یاد می کرد ودر باره ایشان فرمودند:((در مدت ۶ سالی که خدمت ایت الله کوهستانی بودم هیچ گاه ندیدم که ایشان حرفی بزند و خدا را در نظر نداشته باشد))

او تشنه علم بود و علم تشنه او.لذا برای تکمیل مبانی علمی و فقهی به حوزه علمیه نجف اشرف که بزرگترین مرکز علوم دینی در جهان به شمار می رفت رهسپار شدند و به مدت ۸ سال در آن آستان از محضر فقهای عالی قدری همچون حضرات آیات عظام حسینی شاهرودی (ره)، حکیم (ره)، خویی(ره)، میرزا هاشم آملی (ره)و دیگران به تحصیل پرداخت و با تلاش بی وقفه و استمداد از روحئ بلند مولای متقیان حضرت امیر المومنان علی (ع)، خود را به قله رفیع اجتهاد رسانید درجه اجتهاد ایشان در سال ۱۳۷۲ هـ.ق بوده است.

بازگشت او به ایران موجی از شعف و سرور وشادی در بین مومنین و علی الخصوص مراد و استاد یگانه او حضرت ایت الله کوهستانی ایجاد نمود.در همین زمان حضرت ایت الله کوهستانی به اصرار و دعوت علما و اهلی منطقه شریف نوکنده به شاگرد ممتاز خود پیشنهاد هجرت به دیار دار المومنین (نوکنده) را داد وسپس مرحله دیگری از زندگی ایشان اغاز گرددید

ایت الله نصیری با کوله باری از عزم واراده به میان مردم نوکنده رفت  و رسالت خطیر تبلیغ و رتق و فتق را به عهده گرفت ودر این ره مشکلات و معضلات را به جان خرید.شاهدان ان زمان از استقبال بی نظیر مردم در ورود وی که ان زمان مردی ۴۰ ساله بود را به نیکی یاد می کنند و ان خاطرات را به مثنوی ذهن سپرده اند و همانا ۴۰ سال بعد بسا با شکوهتر و عظیم تر مراسم تفقد و وداع با او را به میان اورند.

کسانی که از قرابت با حوزویان برخوردار باشند می دانند که حوزویان خود علاقه مند بسط و گسترش حوزه علمیه اند ودر همین میان ایشان نیز در اولین قدم پس ورود به شهر نوکنده بنیان حوزه علمیه را از نو نهاد وپس از انکه رونق وچراغ حوزه کوهستان با ارتحال ایت الله کوهستانی(ره) رو به خاموشی نهاد حوزه علمیه نوکنده ،همچون چراغی بر تارک سبز و درخشان مازندران درخشید و رونق حوزه علمیه در منطقه باز یافته شد و از میان انها اندیشمندان پا به عرصه اجتماع نهادند که خود جز طلایه دار انقلاب اسلامی در عرصه سیاسی،اجتماعی،فرهنگی،قضایی در حوزه ها و دانشگاهها شدند.از جمله از شاگردان معظم له می توان به مرحوم حضرت ایت الله محمدی لائینی نماینده خبرگان رهبری وامام جمعه شهر نکا  وحضرت ایت الله جباری نماینده خبرگان رهبری وامام جمعه محبوب شهرستان بهشهر نام برد

پس از ان گام دوم ان  مرحوم رسیدگی به مناطق محروم و حل و فصل مشکلات بهداشتی،تغذیه،عمران، قضایی و علمی.. بود که باید لوله کشی اب بهداشتی وایجاد مدارس و تاسیس سرویس بهداشتی و ایجاد مساجد و حوزه های درسی از جمله باقیات صالحات ان پیر سترگ می باشد

هنوز هم بعد از ۱۶ سال از فوتش مردم منطقه هزار جریب از خدمات ذکر شده اش استفاده می کنند در یک کلام می توان او را اولین جهاد گر قبل از انقلاب در منطقه نام برد

حضرت ایت الله نصیری بر اثر مهارت و تسلط کاملش به مسائل فقهی در دل امور مسلمانان و حل و فصل در گیری ها و مخامصه بی نظیر بود.ایشان کلید حل مشکلات اجتماعی و اقتصادی بشمار می رفت منزل محقرش چه در روستای متکازین چه در شهر نوکنده مرکز رجوع خیل عظیمی بود که هر یک با پایان و حل نزاع و حل اختلافات و همچنین رفع مشکلات از منزل ایشان  خارج می شدند. ایشان به سبب جامعیت در علم و عمل با تجربه طولانی با متانت و سعه صدر پناه خوبی برای مردم بود

وی همواره مردم را از نزاع و اختلاف بر حذر می داشت و هر گاه رد پایی از اختلاف مشاهده می کرد  سریع انرا بر طرف می کرد

ایت الله نصیری در دوره خفقان ستم شاهی به عنوان یک بازوی قوی در دفاع از اسلام و مسلمین به شمار می رفت.بیت ایشان مرکز امنی برای مبارزان انقلابی بود.شیوه مبارزه اصولی و همچنین احتمال انحراف را دائما به مبارزین تذکر می داد.

در دوران شروع نهضت پر شکوه انقلاب اسلامی در صف اول حرکت قرار گرفت.حضور ایشان عامل اصلی حرکت مردم در منطقه بود رسالت احیا گری و نگهبانی از کیان اسلام و انتقال اهداف انبئیا و اولیا الهی به نسل جوان را به دوش می کشید.در دوران جنگ نابرابر در یک سخنرانی فرمودند:اگر جهاد در راه خدا و دفاع از دین و ناموس به ولایت و اطاعت از امام علی (ع) وبزرگ پرچمدار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی(ره) نیانجامد نتنها سوابق جهاد و مبارزه ارزش ندارد  که نشان از رجعت خط امام و عدول از شعار های اسلامی واصول است که همان بروز خصلت های منافقان است

همچنین ایشان با تربیت دو نوه خود و خواندن نماز بر پیکر  دو نوه شهیدش(شهید سید عابدین حسینی وشهید علیجان شفاهی)  خدمت خود را به انقلاب کامل کرد

پس از پیروزی انقلاب اسلامی تصمیم خود را بر همه ی تردید های ان زمان غلبه داد و به کسوت قضا و داوری نشست.ان بزرگوار با اجتهاد خویش و تطابق با واقعیت های زمانه و مکان دریافت سیاست و دیانت ۲ جز لا ینفک نظام تازه بنیان جمهوری اسلامی به امثالی چون او نیازمند است و حضور او چنان پس از گذشت چندین سال و استحکام دستگاه قضا که مصادف با بیماری سخت الاعلاج ایشان بود موجبات استعفا را به علت بیماری فراهم نمود. درخواست و التماس مسولین قضایی برای عدم قبول استعفا با برگه پزشک معالج که او را از کارهای سخت و پر فشار بر حذر می داشت کشور  از زبان خبرنگار خویش این موضوع را منتشر ساخت و عواقب خروج ایشان را بر شمرد هر چند او به اصرار دوستان همچنان نقش مشورتی و تئوری خود رادر قضایی و حکومتی تا حتی زمان وفات انجام  می داد

ان مرحوم با ایجاد برانگیختگی ذهنی و همکاری و تعاون توده مردم در مدت نزدیک به ۵ دهه فعالیت اجتماعی انجام داد که حتی مقرون به امور عمرانی و بهداشتی نیز بوده است این مشغله کثیر هر روزنه ای را برای تحقیق وتالیف می بندد با این حال از ان مرحوم نوشتهای پراکندهای موجود است که نیازمند یک اراده جدی و پشتکار عظیم  و وجود معرفت فقهی برای جمع اوری و تنظیم ان است تا در مجموعه ای  گرد اید و تقدیم مشتاقان علم وادب و فقه واصول گردد

مرحوم ایت الله نصیری در عبادت شوقی وصف ناپذیر داشت در دوران جوانی حافظ قران بود و به  حضرت سیدالشهدا(ع) علاقه خاصی داشت و اکثرا زیارت عاشورا را در سجده می خواند حضور در نماز جمعه را به خود واجب می دانست سخنان و خطبه های حکیمانه اش تواُم با اخلاص بود و به همه درس زندگی و استقامت  می داد و به نشاط و شکوه نماز جمعه می افزود 

سرانجام پس از سالها خدمت به اسلام ومسلمین و خلوص و محبت  با قلبی مالامال از عشق به معرفت خدا در بامداد صبح چهار شنبه ۳۱ فروردین ۱۳۷۳ دعوت حق را لبیک گفت و چشم از جهان فرو بست و به دیدار معبود شتافت. پیکر فقیه وارسته عصر فردای آنروز در شهر نوکنده تشییع شد  در حالیکه شاهد فرشتگانی بودیم که بال می فشاندند و ربنای عشق می خواندند؛ عجب که چه عصری بود و چه قیامتی بود آن عصر آن زمان ملکوتی و غروب شگفت  انگیز فراق همه می گریستند و بی قرار بودند آسمان هم بی قرار بود و سیل خروشان جمعیت عزادار در حالیکه پیکر مطهر آن فقیه سعید را چون نگین در برگرفته بودند و پروانه وار با فریاد "عزا عزاست امروز آیت حق نصیری پیش خداست امروز" پیکر اسوه تقوا را به مسجد و مدرسه آقا بردند و پس از تطهیر غسل دادن در شهر نوکنده  و مشایعت مردم باتقوای این شهر با دیده گریان و وداع سخت به بهشهر انتقال داده شد و فردای آنروز یعنی دوم اردیبهشت ماه پس از مراسم با شکوه پیکر ایشان در شهرستان بهشهر با حضور تمام قشرها پس از ادای نماز پیکر آن عادل توسط فرزند بزرگوارش حضرت حجت الاسلام حاج سید حسین نصیری به بهشت فاطمه، گلزار شهدا در جوار ۲ شهید از نوه هایش  به نــــام های شهید ســـید عــــابـدیـن حســینی و شـــهید علیـــجـان شـفـائـی به خاک سپرده شد.

 

قسمتی از وصیت نامه ایت الله نصیری(ره):

اولا فرزندانم  اعمال و افعال خود را به میزان خداوندی انجام دهید و الا رنج بی خود برده اید نور چشمانم می دانید  من در مقام جمع اوری مال و اموال نبودم خدا را شکر مینمایم با این صورت شما را به خرج نیانداخته ام...

تکرارا عرض می نماییم تقوا را پیشه خود سازید البته می دانید در حلال خدا حساب ودر حرام خدا عقاب و در شبهات عتاب است

عزیزانم معترفم بنده عاصی هستم با دست خالی وروی سیاه از خجلت و شرمندگی سر بر گریبان فرو برده وبه سوی خدا میروم خود را در قعر جهنم می بینم ولیکن با تفکر به عظمت و عطوفت خداوندی ناامید تز عفو وبخشش افریدگار نیستم

دستم را به دامن ائمه هداه مهدئین مخصوصا  عزیز زهرا سلام الله حضرت سید الشهدا که فلبم از مصیبتش می سوزد و اشک از چشمانم جاری می گردد دراز می نماییم تا با اذن از خدا شفاعتی نمایند.

منبع:

http://abedinart.blogfa.com/

+ نوشته شده در  پنجشنبه پانزدهم مهر 1389ساعت 22:49  توسط م - عسکری  | 
شهيد سيد عبدالكريم هاشمي نژاد
 
 
 
زندگينامه شهيد :

  درتاريخ 5/5/1311شمسي در شهر علم خيز بهشهر از استان مازندران در خانواده اي مذهبي چشم به جهان گشود. پدرش سيد حسن مردي با ايمان و با تقوا و كاسب محل بود كه با زحمت فراوان مخارج  زندگي خود و خانواده اش را تامين مي كرد.

 دوران رشد و بالندگي سيد عبدالكريم با اوجگيري حكومت ديكتاتوري رضاخان مواجه بود. رضاخان در دوران حكومت ننگين خود دين و دينداري را تحت فشار  و اختناق قرارداده بود و در شهريور 1320 يعني زماني كه سيد عبدالكريم  10 ساله بود خاك ايران را ترك مي كند و پسرش محمد رضا به حمايت انگليس و آمريكا بر تخت سلطنت قرار مي گيرد كه او نيز دنباله روي سياستهاي پدرش بود.

      در همين ايام سيد عبدالكريم كه داراي هوش و ذكاوت خاصي بود ضمن درس خواندن بعد ازظهرها در مغازه پدرش به او كمك مي كرد و از آنجائيكه علاقه شديد به علم داشت ‘  با تشويق پدرش در حوزه علميه ي آيت ا... كوهستاني در روستاي كوهستان در 6 كيلومتري بهشهر همراه ديگر طلبه هاي جوان و با هدفي پاك و بي آلايش و با اخلاص و تشنه علم و اخلاق مجذوب رفتار حكيمانه آن استاد الهي شده و با جديت و تلاش به تحصيل علم پرداخت تا جائيكه در طول 4 سال دروس مقدماتي و مقداري از درس سطح فقه و اصول را به پايان رساند . اين دوره از زندگي اش نقطه عطفي بودكه با عظمت و زيبايي از آن ياد مي كرد. پس از اين ايام با كسب اجازه از محضر استاد كوهستاني عازم حوزه علميه قم شده و به ادامه تحصيل در زمينه فقه و اصول پرداخت و از اساتيد بزرگي  بهره برد و در درس خارج فقه و اصول حضرات آيات عظام  بروجردي ‘ علامه طباطبايي و امام خميني (ره) شركت نمود و از اساتيد ديگرآيت ا... صدوقي سيد رضا صدر  آيت ا... مجاهدي و مرحوم  داماد كسب علم نمود و در سال 1340 پس از فوت آيت ا... بروجردي به مشهد مقدس مشرف شد و در درس آيت ا... ميلاني و آيت ا...  شيخ مجتبي قزويني به تحصيل پرداخت . وي در سال 1335 در سن 25 سالگي با همشيره آقاي سيد حسن ابطحي ازدواج نموده و خطبه عقد آن دو در جوار حرم مطهر حضرت رضا (ع) با حضور آيت ا... ميلاني انجام مي شود و با تشكيل خانواده زندگي بسيار ساده و بي آلايشي داشت كه با شهريه ي طلبگي ‘ زندگي خود را اداره مي كرد  و بقيه آنرا از درآمد منبر و يا حق التاليف آثار بدست مي آورد و مخارج زندگي اش را تامين  مي نمود.

   سيد عبدالكريم در برابر خداوند تسليم محض بود و علاقه و ارادت خاصي نسبت به اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام داشت و از كبر و غرور منزه بود و با توده مردم بخصوص قشر مستضعف و محروم رابطه نزديكي داشت و به ياري آنان مي شتافت . ايشان نسبت به مسائل فرهنگي بسيار حساس و با مسئوليت بود و در اين راه نيز زحمات زيادي كشيد .

       به همين مناسبت از سال 1340 با برپايي مجالس تبليغي و آگاهي دادن به مردم همت گماشت و همواره به سفرهاي تبليغي در شهرهاي مختلف عازم مي شد و در سال 1343 با همكاري سيد حسن ابطحي كانون بحث و انتقاد ديني را جهت ارشاد نسل جوان بنا نهادند . اين كانون داراي دو شعبه بود كه شعبه مركزي آن در مسجد صاحب الزمان (عج) واقع در فلكه صاحب الزمان (عج) قرار داشت . اين كانون تا سال 1351 ادامه داشت تا اينكه ساواك سخنراني و پاسخگويي به سئولات جوانان را  از ناحيه شهيد هاشمي نژاد ممنوع نمود .   

   اما سيد عبدالكريم همچنان به مبارزات سياسي خود ادامه مي داد و آشكارا جنايات خاندان  پهلوي را آشكار مي نمود و بارها و بارها در اين خصوص بازداشت و زنداني و مورد شكنجه قرار گرفته بود.

    در سال 1342 در ايام دهه فاطميه مجالسي در سطح شهر مقدس مشهد برپا شد. شهيد ابتدا در منزل آقاي اخوان فاطمي واقع در كوچه عباسقلي خان جنب گرمابه اسلامي منبر مي رفته و در شبهاي 21 و 22 و 23 سال 1342 در مسجد فيل واقع در پايين خيابان منبر داشتند و در آنجا درباره حقوق  زن و انجمن هاي ايالتي و ولايتي و كاپيتولاسيون صحبت مي كردند كه در شب سوم روز 3 شنبه 23/7/1342 مامورين شهرباني مسجد را محاصره كردند و قصد بردن شهيد هاشمي نژاد را داشتند . در اين حادثه كه جمعيت منسجم حدود پانزده هزار نفر بوده است تعدادي شهيد ‘  تعدادي مجروح و تعدادي اسير و زنداني شدند و شهيد بزرگوار بازداشت و زنداني و سپس ممنوع الملاقات شدند . رژيم منحوس با تلگراف ابراز تاسف آيت ا... ميلاني ‘ شهيد را به دو ماه زندان قابل خريد محكوم نمود . ضمن اينكه دادستان تقاضاي اعدام  براي ايشان نموده بود . در همان شبها راديو بي بي سي اعلام كرد كه در مشهد حادثه مسجد فيل را كه از نادرترين حوادث مي باشد ‘  شير بچه اي در مشهد بوجود آورده است . بعد از آن شهيد هاشمي نژاد بارها و بارها دستگير و زنداني شدند تا زمان پيروزي انقلاب اسلامي در سال 1357 كه از زندان آزاد گرديدند و در سنگر دبير كل حزب جمهوري اسلامي مشهد جهت ارتقاي سطح آگاهيهاي اعضا و حزب جوانان خدمات شايسته اي را انجام دادند . سپس وي با راي قاطع مردم استان مازندران به مجلس خبرگان راه يافته و در تصويب قوانين حياتي چون ولايت فقيه بيشترين نقش را  ايفا نمودند . در قضاياي جنگ تحميلي يكي دو نوبت به همراه رهبر معظم انقلاب حضرت آيت ا... خامنه اي به مناطق جنگي رفته و در افشاي خيانتهاي بني صدر ملعون و جبهه متحد ليبرالهاي سلطنت طلب و منافقين سهم بسزايي داشتند.

    اما نقشه ترور شهيد هاشمي نژاد از درون سازمان منافقين طرح ريزي شد و صبح روز هفتم مهر ماه 1360 همزمان با شهادت حضرت جواد الائمه عليه السلام طبق معمول در كلاس درس حضور يافته و ساعت 8 صبح هنگامي كه در حال خروج از حزب بودند در محل درب خروجي حزب جمهوري اسلامي به خيل شهدا پيوست و پيكر پاكش در حرم مطهر حضرت علي بن موسي الرضا (ع) بخاك سپرده شد و سه روز عزاي عمومي در خراسان اعلام گرديد . مدت زندگي شهيد حدود 49 سال و 2 ماه و 2 روز بوده است .

 
روحش شاد و يادش گرامي باد - همرزم شهيد حاج مهدي خسروي

 

آثار منتشر شده شهيد :

  مناظره دكتر و پير – درسي كه حسين (ع) به انسانها آموخت – پاسخ ما به مشكلات جوانان – اصول پنجگانه اعتقادي – راه سوم بين كمونيزم و سرمايه داري – قرآن و كتابهاي ديگر آسماني – رهبران راستين – مسايل عصر ما – ولايت فقيه – رسالت انقلابي امام حسين (ع) – ضرورت تشكيلات – هستي بخش – مبارزه با جهل و ماديت – مقام شهيد – مشكلات بزرگ نسل ما – مشكلات مذهبي روز . شهيد آثار ديگر و آثار چاپ نشده اي نيز داشتند .

سخني از حضرت امام خميني (ره) به مناسبت شهادت شهيد :

   در روز شهادت امام جواد عليه السلام يكي از فرزندان و تبار آن خانواده به شهادت رسيد. من از نزديك با او و خصال و تعهدش آشنا بودم و آن را لمس كرده بودم  و مراتب فضل و مجاهدت او بر اشخاص آشنا ‘ پوشيده نيست .

 لقب فاضل و جوانمرد توسط حضرت امام (ره) به شهيد هاشمي نژاد داده شده است .

  سخني از رهبر معظم انقلاب حضرت آيت ا... خامنه اي همسنگر شهيد با تجليل از مقام والاي شهيد :

   شهيد مسئوليت سنگين خود را از سال 1341 تا روز شهادت يعني در طول 19 سال به خوبي انجام داد و با كمال سر بلندي و سرافرازي به لقاء ا... پيوست.

 

منبع:

http://abedinart.blogfa.com/

+ نوشته شده در  پنجشنبه پانزدهم مهر 1389ساعت 22:42  توسط م - عسکری  | 

وزوار

http://www.vezvar.blogfa.com

گرجي محله

http://gorjimahalleh.blogfa.com/

http://gorjiboy.blogfa.com/

غریب محله

http://www.rostaye-gharibmahaleh.mihanblog.com/

یخکش

http://www.yakhkesh.blogfa.com/

التپه

http://altappeh.blogfa.com/

http://altappeh.parsiblog.com/

http://altapeh.blogfa.com/

حسين آباد

http://www.hoseynabad.blogfa.com/

عسكرآباد

http:/askarabad.blogfa.com

http:/askarabad0.blogfa.com

http:/askarabad1.blogfa.com

http:/askarabad2.blogfa.com

http:/askarabad3.blogfa.com

http:/askarabad4.blogfa.com

فتكش

http://www.fetkash.ir

لوجند

http://loogend.blogfa.com/

 

لله مرز

http://lalehmarz.blogfa.com/

قره تپه

http://www.gharehtapeh.blogsky.com/

بيشه بنه

http://www.bishebone.blogfa.com/

http://jangal-kenar.blogfa.com/

 

آسیابسر

http://asiabsar.blogfa.com/

http://asiabsar-tourist.blogfa.com/

http://asiabsar-pic.blogfa.com/

http://asiabsar.com/

 

جیربند

http://mir-kateb.blogfa.com/

متکازین

http://abedinart.blogfa.com/page/metkazin.aspx

http://rostayemetkazin.blogfa.com/

لند

http://lend.blogfa.com/

کفترکار

http://kaftarkar.blogfa.com/

ارضت

http://arzat1388.blogfa.com/

نیالا

http://ictghareh.blogfa.com/

کلیا

http://kolya.blogfa.com/

رکاوند

http://pbgrekavand.blogfa.com/

+ نوشته شده در  پنجشنبه پانزدهم مهر 1389ساعت 22:39  توسط م - عسکری  | 

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم اردیبهشت 1389ساعت 20:56  توسط م - عسکری  | 

+ نوشته شده در  پنجشنبه دوازدهم آذر 1388ساعت 10:14  توسط م - عسکری  | 

+ نوشته شده در  پنجشنبه هفتم خرداد 1388ساعت 10:0  توسط م - عسکری  |